2026年10月9日下午，深圳大学周萌教授应邀来到华东师范大学，作题为《有序的“闲谈”：宋代诗话的文本结构及其传播逻辑》的学术讲座。讲座由华东师范大学古籍研究所主办，唐玲老师主持，相关专业师生到场聆听，现场交流气氛热烈。
周萌教授指出，诗话历来被认为“杂乱无章”，这一成见遮蔽了它尚未被认知的文本秩序与学术价值。周教授首先分析了“成见之源”。他认为，欧阳修《六一诗话》“以资闲谈”的自我定位确立了诗话自由体式的优势与局限：一方面使内容以诗歌为媒介向政治、军事、文化、审美等领域不断延展；另一方面也造成“主题游移”的阅读感受。同时，诗话的即时性、互动性与传播性深刻塑造了文本形态，而目录学中或归“杂家”或归“诗文评”的归类困境，更加深了其“无序”的印象。长期以来，学界以《文心雕龙》《诗品》式的线性演绎系统为标尺衡量诗话，也构成了衡量标准的错位。他提出，诗话遵循的是“散点聚合”而非线性演绎的逻辑，唯有转换视角才能发现其内在机理。
在此基础上，周萌教授引入传播学的“议题设置”与“文本间性”概念，主张将诗话视为传者与受众博弈的动态开合系统。受众的期待视野是“看不见的手”，在话题选择、文本修订与传播反馈中持续发挥作用；单部诗话因共同热点形成偶然互动，诗话总集则通过摘选重组构成必然互动和公共舆论场。
在微观层面，周萌教授以《冷斋夜话》为例，细致考察了单部诗话的议题设置与文本生成。他指出，《冷斋夜话》开篇五条排列有序：首条借黄庭坚书韦应物诗渡江的灵异故事隐晦“宗黄”，次条讲述苏轼与秦观神交彰显苏门学风，第三条选录惠洪自作诗以自诩苏门传人，第四条以苏轼梦中作诗为其翻案，第五条确立苏轼诗为当代典范，层层递进、暗含立场。惠洪将自己的作品均衡分布于十卷之中，亦体现出对读者心理的巧妙把握。周萌教授还以王安石形象的多元建构、惠洪采纳许顗质疑而删改旧文等例，说明诗话选材与修订始终服务于作者的政治、诗学立场及受众期待。他进一步分析了诗话对文人群体的美学趣味、政治群体的党争语境、世俗群体的猎奇心理、后世受众的历史评价所采取的预设与引导策略，并通过杜诗“稚子”“黄独”之辩、韩愈“用事深密，高出老杜之上”、马嵬诗“因善求真”等热点争议，展示了诗话作者参与学术对话、扩大文本影响的传播机制。
从宏观视角出发，周萌教授对宋代诗话的创作进行了分析，具体从闲谈、党争、诗论三方面展开探索。他认为，“闲谈”导向意在建构精英与诗人的双重身份；“党争”导向则表现为本朝帝王诗歌形象的话语争夺、诗学偶像的竞争性阐释，以及立场表达的无中间道路；而“诗论”导向逐渐回归文学批评本位，由杜诗细读、细节考据走向理论建构，最终以《沧浪诗话》完成了从“闲谈”底色向案头文本的转型。三种导向犬牙交错、主次相递，形成诗话复杂的复调结构。
关于诗话总集，周萌教授指出，总集不仅仅是资料汇编，而更是“六经注我”式的二次创作。通过比较《诗话总龟》《苕溪渔隐丛话》《诗人玉屑》《诗林广记》对《冷斋夜话》的不同改造，他揭示了守成式调整、策略式选择、考辨精审以及袭用补正等文本改造谱系。总集通过选本的互补性、话题的密集性、热点的延续性和理念的同场性，对作品经典化与诗学主流化发挥了关键性作用。
讲座最后，周萌教授提出基本判断：诗话“杂而不乱”，是诗学阐释的主力而非补充材料的附庸。它建构了系统的评点方式，汲取政治、宗教、艺术等多元理论资源，并重视读者反应批评，形成自我修正机制。他还以近代日本学者近藤元粹评点《冷斋夜话》为例，展望了汉字文化圈视域下诗话传播的研究空间。
在交流互动环节，刘成国教授指出，应重视诗文评研究，并提醒同学，古籍整理时注意总集编者的有意改动。师生围绕《四库全书总目提要》对《宋诗纪事》“名实相乖”的批评、诗话能否作为历史文献的补充、宋代诗话的编纂来源等问题与周萌教授进行了深入讨论。周萌教授认为，诗话中的“诗”是媒介而非边界，其内容涉及广泛；诗话可作为历史材料辅助互证，但单独坐实史事需审慎；单部诗话虽体量有限，却可见作者对材料的精心选择与有序编排，应将其置于原初语境中加以理解。
本次讲座视角新颖、材料翔实，为重新认识宋代诗话的文体特质与研究路径提供了重要启发。讲座在热烈的掌声中圆满结束。
