6月30日下午2点，上海古籍出版社总编辑赵昌平编审应古籍所之邀，在闵行人文学院4330室作了主题为《意象三论》的报告。讲座由古籍所黄珅教授主持。
《意象三论》通过三篇短文《事像与意象——〈爱莲说〉新探》、《〈病梅馆记〉新探》和《〈湖心亭看雪〉细读》深入阐述了意象问题。赵昌平首先对北宋硕儒周敦颐的《爱莲说》进行了文本细读，从他建立的“立诚”为最高原则的哲学体系的角度，揭示了事像是怎样转变成意象的过程。《爱莲说》中“菊”与“莲”的关系正是隐者与君子的关系，周敦颐认为隐者过于狷介、放弃了社会责任，故他“独爱莲”就是要“树立一种高于似菊隐者的人生标格”，至于莲花，虽和牡丹一样不离于俗世，但内秉有牡丹所不具备的贞素温润的君子之态。在《〈病梅馆记〉新探》中，赵昌平对龚自珍的《病梅馆记》的写作背景进行了条分缕析，阐述了意象的产生过程。在龚自珍对时局极度失望、辞官南归的之际，目睹了种种扭曲的社会现象，正是在这种悲愤的心态中，龚自珍面对三百盆梅花所受到的束缚，激荡起了他心中久蓄的同感，故而“病梅”之文喷薄而出。最后，对张岱的《湖心亭看雪》一文的细读中，赵昌平深入阐述了意象与意匠之间的关系。他指出言、象、意三者的关系是中国古代文人的一个核心命题。意象创造是为了表达即时的感兴而进行的语言思维活动。文学意象是由文学语言构成，也因此意和象的关系在实际创作过程中，从物、我的对待转化为言、意的对待，这在《文心雕龙?神思》篇中也有述及。意与言的虚实对待、主从互设，也即作者综合运用文书和文理来显象见意，形成文学中的意象，即意与言密切结合形成意象。总之，由于语言艺术的显象见意，言辞形成意象有两个层次：其一是以意为内核的修辞层次；其二是统合各个层次的脉语层次，而意象由另外两个层次表现——意兴和意脉。
讲座临近尾声时，赵昌平老师与在座同学进行了亲切互动，对同学的各种问题，一一耐心作答，并在学术研究方面提出了切实的建议。
赵昌平现任上海古籍出版社总编辑、编审。全国政协委员，华东师大古籍研究所兼职教授，中国唐代文学学会副会长，上海编辑学会副会长，上海市作家协会理事。在其专业领域唐诗学及中国古典诗论方面著述丰硕，有各类著作300余万字，著作及编著有《赵昌平自选集》、《顾况诗集》、《孟子：匡世的真言》，合著有《唐诗三百首新编》、《唐诗一百首》等。
